编者按

说起八婺文化，很多人可能会想到“万年上山、世界稻源”“千年文脉、浙学之源”“百年宣言、信仰之源”，也可能会想起婺剧、黄宾虹、施光南、艾青、李渔、胡公……八婺文化既有“满天星”，也有“当空月”。为深入学习贯彻习近平文化思想，贯彻落实习近平总书记考察浙江重要讲话精神和考察调研金华重要指示精神，金华发布联合金华各县（市、区）和金华开发区政务发布特别策划推出“擦亮八婺文化金名片”系列报道，展现新时代八婺文化繁荣发展，为以示范引领姿态打造国际枢纽城、奋进现代都市区提供坚强思想保证、凝聚强大精神力量。

榉溪孔氏家庙位于磐安县东南部的盘峰乡，始建于南宋宝祐二年（1254），是全国仅存的三座孔氏家庙之一。它是孔氏后裔“扈跸南渡”的历史见证，是儒家文化在江南地区活态传承的生动诠释，也见证着婺州南孔近900年来的历史传承和文化沉淀。近年来，金华磐安坚持保护与利用并重，持续深入挖掘婺州南孔文化，解码文化基因，为传承弘扬儒风儒韵作出努力。

今天，让我们从一棵树的“自述”中

了解历史、感悟文化！

太公树

磐安县盘峰乡榉溪村是

江南最大的孔氏后裔聚居村落之一。

我是扎根在这里

一棵快900岁的南方红豆杉，

村里人唤我“太公树”。

榉溪村地处深山、远离城郭，

但村里的孔氏后裔们

始终秉承儒家精神，

对内忠孝持家、教化儿孙，

对外开办学堂、教授邻里

……

我在这快900年，

这里的村民听着我的故事长大，

今天我也想把这些故事

讲给外面的人听。

点击下图字牌，查看文脉传承

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壹

生根发芽

建炎三年（1129），金兵南下，宋高宗被迫南迁。

孔子第四十八代嫡长孙、衍圣公、孔府“掌门”孔端友应诏率领孔传及叔叔孔若钧等孔府众人一同随驾。孔子四十八代裔孙孔端躬是孔若钧的儿子，他知道，这南迁一去，归途未卜。临行前，孔端躬专门到山东曲阜孔林向列祖列宗拜辞，并在林中将年幼的我掘出并随身携带。他发愿：“何地植土生根者，即吾孔氏新址也。”

来到浙江后，孔端友带着一行人被安排前往衢州定居，而孔端躬和父亲则继续护送皇帝南逃。

建炎四年（1130）正月，宋高宗逃至章安（今临海），金兵北撤。宋高宗重返临安。孔若钧、孔端躬父子欲赴衢州与兄团聚。但因山路崎岖，不胜长途跋涉之劳，行至永康榉川（今磐安榉溪）时，身心俱疲的孔若钧病倒了，只得暂时停息。

进入江南后，每到一处，只要稍作停留，孔端躬便把我植于土中，看我是否生根发芽。

不久，孔若钧病逝。孔端躬携五个儿子一起守孝三年后，发现我已扎根榉溪，他认为这是天意，于是决定在这里定居。

在榉溪的日子里，孔端躬心无旁骛，悄然辞官，归隐山林，带着五个儿子，结庐开荒，开办学堂，教育孙邻，传承家学，光大儒学。

贰

传承保护

走进榉溪，古道连着古道，古树挨着古树，老木屋、三合院、四合院错落有致。孔氏家庙静立于村中，“节用爱人”“孔挺办学”等论语家训牌遍布街头巷尾……景致在眼前延伸，把我拉回到往事的深处。

南宋宝祐二年（1254），理宗追端躬功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉川（今榉溪）南岸杏坛园前建孔氏家庙，并御赐“万世师表”金匾一块。

1585年，榉溪孔氏被人诬告为假冒孔裔，还被载入县志，并记录在石碑上。所幸，正义不会缺席。清光绪十八年（1892），永康重修县志，榉溪生员孔宪成得以参与其中，了解到“诬孔”冤案后，随即带领族人前往衢州孔庙，要求判明真伪。当时衢州世袭五经博士孔庆仪即携阙里宗系谱图亲来榉溪，并当众出示孔府文牍档案。继而孔庆仪又将南北宗合修宗谱与榉川宗谱核对，澄清事实，立新碑辨明真伪，即予平反。

婺州南孔文化，弦歌不断，恰是它的坚韧，在历经“渡劫”而终成其真，独树一帜。

叁

文化基因

时光流转，我看着一代代孔氏后裔在榉溪繁衍生息，儒家文化在磐安大山这片土壤里，茁壮成长、生机蓬勃。孔氏后裔始终秉承着诗书继世、弘文励教的优良家风，涵养了“自强不息、耕读传家、仁孝为本、修齐治平”的文化。

自强不息。扈跸南渡，定居榉溪，艰苦创业……如今在榉溪居住的孔氏后人有1300余人。从榉溪村迁移到东阳、永康等周边10多个县、92个村的孔氏后裔，超2万人。

耕读传家。儒学文化渗入百姓日常，代代相传。《榉溪家谱》记载，自我始祖定居榉川以来，孔氏后裔恪守祖训，尊师重教，设书院，授生徒，代有文人名儒，达官显贵，人才辈出。

仁孝为本。孔端躬为父守孝定居于此，是子女之“孝”；宋理宗念其功劳赐建家庙，是君主之“仁”，仁孝是婺州南孔得以形成和传承的根本原因。

修齐治平。孔端躬“持身清白，除暴安良，吏畏其威，人怀其德”，婺州南孔后人“修己治人、修己以安百姓”。如今，儒家的道德规范已融入乡村治理，对当地文化和村民生活起到了潜移默化的作用。

至圣孔子基金会会长、孔子博物馆首席名誉馆长孔垂长说，榉溪孔氏家族几百年来默默传承，始终坚持诗礼耕读，走过无数的激流险滩，培养了许多人才，迎来了枝繁叶茂、发展壮大。这种传承精神是宝贵财富，也是孔氏家族繁衍壮大的密码。

肆

创新发展

对婺州南孔文化寻根溯源，对儒家文化传承创新……当下，在金华磐安，一个个儒礼交流、文化展览、研学体验的重要活动举办，一次次传承弘扬中华优秀传统文化及儒学思想的生动实践展开，一场场文明之约和思想盛宴走进千家万户。

国务院批准榉溪孔氏家庙为国家级文物保护单位，榉溪孔氏家庙成功加入中国孔庙保护协会，婺州南孔文化入选首批“浙江文化标识”；2023年的婺州南孔文化周活动和2024年的婺州孔子文化周活动，搭建了儒学研究和交流互鉴平台，对提升婺州南孔知名度、扩大影响力起到重要作用。

磐安打造婺州南孔家风馆、儒学馆、大哉孔子馆、婺州南宗讲堂4个场馆，将历史故事、文化资源转化为看得见、摸得着的实物实景；引进蓝莲舫、杏坛书院、儒沐文创、品其陶艺、“让孔子说话”等文化业态，推动儒学文化产业持续发展；推出“南孔阙里”研学游、儒学夏令营、儒学研修班、弟子规培训班，以及“婺州南孔·榉溪村礼”文化大礼包、南孔家宴等衍生IP，广泛普及婺州南孔故事的同时，带旺了榉溪的人气……造实景、引产业、推项目，依托婺州南孔儒学资源，榉溪村持续做好“儒学 文旅”文章，让家家户户吃上“旅游饭”。

近年，榉溪蓝莲舫研学游基地吸引一波波学子，他们在这里接受儒学文化洗礼，感受传统文化的魅力。儒学文化与旅游产业深度融合，既巩固了特色文化阵地，又解锁了乡村旅游发展的新模式，文化共富之路上生机盎然。

如何擦亮婺州南孔金名片

婺州孔氏后裔在榉溪繁衍生息，书写了一部厚重而珍贵的创业史、治家史和文化传承史，体现了中华文明薪火相传的深沉力量。

近年来，金华磐安坚持保护与利用并重，高度重视婺州南孔文化的保护、传承和发展，开展了榉溪“省级历史文化古村落保护与利用”修复项目，深入实施文化创新研究、文化传承弘扬、文旅业态提档、基础设施提升、核心品牌打造五大工程，有力提升了婺州南孔文化影响力。

下一步，磐安将加强文物资源系统梳理，借助与浙师大等院所机构的合作，让婺州南孔文化迸发历久弥新的生命力和创造力，成为八婺文化的精彩华章。更好地发掘文化资源，充分发挥榉溪的独特优势，打造儒家人文体验、儒学教育培训、儒道康养旅居等特色场景，全面打造婺州南孔文化特色IP，助推磐安乃至全市的文旅融合发展。更好地促进开放交流，以“国际孔子文化研学基地”为新的平台，持续拓展国内国际合作新空间，全力推动儒家文化在新时代焕发蓬勃生机。

来源：金华发布

策划︱黄静婷 卢发扬

供稿︱磐安县融媒体中心

制图︱郭亚梅